刺青文化和傳統(tǒng)

時間：2012-11-20作者：契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)瀏覽：76

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• 詞條

  詞條說明

• 紋身的酷與罪 從《驅(qū)魔者》的十字談紋身文化

  較近上映的吸血鬼電影《驅(qū)魔者》描述了又一個后啟示錄的世界。在這部韓國漫畫作品改編的電影中擁有**能力的牧師保羅·貝坦尼飾對吸血鬼大肆殺戮。面對槍炮都無法征服的異類神職人員成為披掛上陣的良好兵器在血肉橫飛的打斗鏡頭中男女牧師“小強(qiáng)”額間的十字架紋身分外惹眼。 用紋身來耍酷是好萊塢的慣技。雖然對于現(xiàn)代人來說紋身常常帶有一些負(fù)面的亞文化色彩往輕了說也是嬉皮少年在東方文化中還常常帶有黑道的

• 武漢契丹文化的總結(jié)

  郭沫若生前來海南時，曾對這種習(xí)俗有感而發(fā)：“花門梨面?zhèn)髀動校竦奖Ｍな家娭＠枳宸e緇成習(xí)尚，婦容黥墨足驚奇。雖云古道存民俗，想是奴徽剩子遺。幸喜小姑逢解放，素顏不復(fù)類當(dāng)時。” 有學(xué)者評價說，黎族婦女紋身是“刻在人體上的敦煌壁畫”，是寫在身上的歷史。文身作為習(xí)俗與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了古代先民們的意識形態(tài)、審美取向和藝術(shù)追求，并深受社會發(fā)展的影響，明顯地烙上了時代的烙印，成為一種自成風(fēng)格的造型藝

• 在全世界都趨於標(biāo)準(zhǔn)化

  約葬於西元前2000年的埃及木乃伊身上就曾發(fā)現(xiàn)文身。有關(guān)色雷斯人、希臘人、高盧人、古日耳曼人和古不列顛人的記載都提到文身。古羅馬罪犯和奴隸要文身。基督教興起後歐洲各地禁止文身，但在中東和其他地方仍保留此風(fēng)。歐洲人在探險時代與美洲的印*安人及玻里尼西亞人接觸時，再次在這些民族中間發(fā)現(xiàn)文身。受玻里尼西亞人和日本人的影響，為歐美海員身上刺花的文身館出現(xiàn)在全世界許多口岸城市。**臺電動文身機(jī)於1891年

• 紋身集藝術(shù)、文化、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)于一身

  先秦時代以來黥刑就是在犯人臉上刺字作警示。在古代典籍中，曾出現(xiàn)文身、鏤身、扎青、點青、雕青等故事，如岳母刺字。《水滸傳》中，至少就有三個身滿刺青的重要角色：花和尚魯智深、九紋龍史進(jìn)與浪子燕青。古埃及較利用刺青來畫分社會地位，英國維多利亞時代的婦女流行在唇部文上紅色，類似現(xiàn)代的文唇、文眉等*性彩妝的美容方式。于是刺青開始慢慢脫離由部份的刑罰讓人對刺青產(chǎn)生負(fù)面的印象，演變成個人裝飾的一種，在許多文化