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詞條說明
1.視線圖解法在景觀雕塑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 建筑中的視線圖也可以應(yīng)用于環(huán)境景觀雕塑設(shè)計(jì)中。使用視線圖形方法可以幫助我們研究景觀雕塑與周圍環(huán)境之間的關(guān)系,并描述他們自己的規(guī)模關(guān)系。視線圖解法也可以解決景觀雕塑的反射問題。水面或海濱有許多景觀雕塑。這涉及景觀雕塑的高度與水面的大小之間的關(guān)系。為了獲得更好的結(jié)果,可以使用視圖解決方案。它們之間的關(guān)系主要由三個(gè)因素協(xié)調(diào):預(yù)設(shè)雕塑位置,高度和高度;水平面布置;根
十八羅漢銅佛像 大型十八羅漢銅佛像 鑄銅十八羅漢 釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度后能流傳后世,囑咐十六羅漢永住世間,分局各地弘揚(yáng)佛法,利益眾生。佛教傳到中國(guó)后,十六羅漢后來演變成為十八羅漢。賓度羅跋羅墮閣者——坐鹿羅漢 迦諾迦代蹉者——?dú)g喜羅漢 諾迦跋哩陀者——舉缽羅漢 蘇頻陀者——托塔羅漢 諾距羅者——靜坐羅漢 跋陀羅者——過江羅漢 伐阇羅弗多羅者——笑獅羅漢 戍博迦者——開心羅漢 半托迦者——探
人物雕塑的中西方差異相關(guān)介紹: 1、秦漢時(shí)期中西方人物雕塑差異,直接原因當(dāng)然是中西審美觀的不同。中國(guó)的審美觀強(qiáng)調(diào)的是一種集體之美。不論秦始皇兵馬俑還是漢俑,展現(xiàn)的都是強(qiáng)大陣列的威嚴(yán)、莊重之美。這種美是在眾多的人俑的排列、組合、相互聯(lián)系當(dāng)中顯現(xiàn)出來的。而古希臘羅馬的雕塑強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人所展示出來的美。例如創(chuàng)作于前19年的羅馬皇帝奧古斯都的雕像:目光炯炯,好像看到了光明的前景;右手舉起,仿佛指揮著自己的
玉皇大帝銅雕,就是“三清”的共同化身盤古開天辟地之后留下的魂魄轉(zhuǎn)世投胎成昊天界凡人,(在“三清”的暗自培養(yǎng)下)較終修煉而成。至于說玉皇大帝之前誰是天庭主宰,一般都認(rèn)為是東皇太一,也就是之前提過的東王公,元始天尊的兒子。也就是說我們說的王母娘娘,其實(shí)是天庭的太后娘娘。 首先說明一下,在一些佛教理論中,玉皇大帝即是佛教當(dāng)中的帝釋天。考慮到在中國(guó)傳統(tǒng)中,佛本是道,且在大多數(shù)理論中玉皇大**是道家中的無
公司名: 河北中正銅工藝品制造有限公司
聯(lián)系人: 邸廣**
電 話: 0312-5646196
手 機(jī): 13722252255
微 信: 13722252255
地 址: 河北石家莊行唐縣保定市唐縣長(zhǎng)古城工業(yè)區(qū)
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