詞條
詞條說明
秦王朝大規模地將民間技藝集中于京城,并作為宮廷娛樂的一部分,極大地刺激了各種技藝的相互交流和水平的提高。而百戲真正的興盛,則是出現于西漢武帝時期。漢武帝還專門設立了統管宮廷宴饗時演出的倡優伎樂的機構------樂府。《史記·秦始皇本紀》記載,“秦每破諸侯,放其宮室,作之咸陽北阪上......所得諸侯美人鐘鼓,以充入之”。以至咸陽“婦女倡優,數巨萬人;鐘鼓之樂,流漫無窮”。絲綢之路的開通,促進了中西
大王莊村現有3080人,從事雜技的就達1600人,占全村人口的1/2多。當地的雜技班、團有15個。說起大王莊人玩雜技的歷史,就不能不說到我國著名的雜技藝人、人稱“畫眉張”的張增財。張增財生于1890年,卒于1964年,他以口技著稱,尤其擅長模仿畫眉鳥的叫聲,故藝名叫“畫眉張”。 濮陽素來被稱為河南的“雜技之鄉”,濮陽的東北莊和河北的吳橋自古就有“雜技南北兩故里”之說。濮陽雜技藝術源遠流長,在民間有
皮條是明清時期新出現的一種獨特的高空雜技,它實際上是由傳統的緣竿節目技巧演化來的。清道光年間刊刻的楊靜亭著《都門雜詠》中說,北京城中有皮條表演的藝人。其描寫皮條表演的詩道:“三條杠木叉來支,中系皮條分手持,鷂子翻身鴨浮水,軟中求硬力難施。”這種皮條的表演形式是用三根長竿搭成一個三腳架,在架端垂下長長的皮帶數條,表演者騰身躍起,雙手凌空抓住細長而飄蕩不定的皮條,靠著手力吊在空中,在“拍拍”作響的節奏
雜技表演離不開道具。在雜技表演中,道具的使用不單為了舞臺的美化或劇情需要,更重要的是,雜技的大多數技巧都是依靠、借助或駕馭道具來完成的。對于高空雜技,道具則更加重要。它是高空雜技節目訓練演出的基本條件(高空雜技節目的道具包括演員的駕馭物、其需要的特殊場地、機械設備等)。道具對高空節目的舞臺位置、表演形式以及動作技巧形態等有直接的影響。所以,高空節目道具的發展創新不僅是可以適應、承托、輔助新技巧的
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