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道教女仙十二老母神像哪里請(qǐng) 靈山老母菩薩樹(shù)脂擺件訂制 傳統(tǒng)手工雕像


    鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠專(zhuān)注于十八羅漢佛像,千手觀音佛像,財(cái)神爺神像,關(guān)公神像,十殿閻君神像等

  • 詞條

    詞條說(shuō)明

  • 十殿閻君分別是?

    十殿閻君是民間流傳掌管地府的十位統(tǒng)治者。其說(shuō)始于唐末,閻王”梵文為Yamaraja,原意為“地獄的統(tǒng)治者”。佛教名詞。中國(guó)佛教于唐末形成“十殿閻王”之說(shuō),指秦廣王、初江王、宋帝王、五官王、閻羅王、變成王、泰山府君(一作泰山王)、平等王、都市王、五道轉(zhuǎn)輪王,分管地獄十殿。后道教也沿用此說(shuō)。?十殿閻君分別是:**殿,秦廣王蔣;*二殿,楚江王歷;*三殿,宋帝王余;*四殿,五官王呂;*五殿,閻羅

  • 藥王爺塑像董奉張仲景彩繪塑像皇普謐極彩樹(shù)脂神像莊嚴(yán)雕像廠

    孫思邈,漢族,唐朝京兆華原(現(xiàn)陜西耀縣)人,是*的醫(yī)師與道士。他是中國(guó)乃至世界史上*的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家,被譽(yù)為藥王,許多華人奉之為醫(yī)神。張仲景(約公元150~154年-約公元215~219年),名機(jī),字仲景,南陽(yáng)涅陽(yáng)縣(今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村)人。東漢末年*醫(yī)學(xué)家,被后人尊稱(chēng)為"醫(yī)圣"。張仲景廣泛收集醫(yī)方,寫(xiě)出了傳世巨著《傷寒雜病論》。華佗(約公元145年-公元208年),名旉,字元化,

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    彌勒佛(即 彌勒菩薩,也叫 彌勒菩薩摩訶薩)(梵文Maitreya,巴利文Metteyya),意譯為慈氏,音譯為梅呾利耶,在大乘佛教經(jīng)典中,常被稱(chēng)為阿逸多菩薩摩訶薩,是世尊釋迦牟尼佛的繼任者,未來(lái)將在娑婆世界降生修道,成為娑婆世界的下一尊佛(也叫未來(lái)佛),即賢劫千佛中*五尊佛,常被稱(chēng)為"當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛"。被唯識(shí)學(xué)派奉為*,其龐大思想體系由無(wú)著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚(yáng),深受中國(guó)大乘佛教大師支謙、道

  • 東北保家仙之常三太奶神像銷(xiāo)售廠家 樹(shù)脂材質(zhì)手工制作開(kāi)光神像

    “保家仙”是我們民間對(duì)他們的俗稱(chēng),其實(shí)他們并非仙類(lèi),在東北地區(qū)人們非常流行家里請(qǐng)保家仙。很多人家請(qǐng)到保家仙附體,然后就可以給別人看事,預(yù)知禍福。但是這些‘保家仙’大多是與這家人家有宿世因緣的畜牲道怨親債主,主要是些有修行道行的狐貍、兔子、刺猬、蛇、穿山甲等等。每日在家燒香跪拜恭請(qǐng),有緣眾生就會(huì)被請(qǐng)來(lái)。太爺太奶是對(duì)保家仙中地位尊隆者之敬稱(chēng),有胡仙祖太爺、胡仙祖太奶、胡仙太爺、胡仙太奶、黃仙太爺、黃仙

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