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時間：2022-03-22

作者：鄧州市莊嚴雕塑廠

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玉霞山**紫荊山脈中部，從南北眺，猶如彌勒佛巍然端座，故又稱大佛山。山上奇石天成，氣象萬千，蒼松簇秀，生機盎然。**千年的九蓮圣母宮(俗稱二十廟)便座落于玉霞山腰，座北面南，氣勢恢弘。宮廟具體始建何時，無從稽考，只知在元朝之前便香火鼎盛。廟中供奉主神九蓮圣母，又稱智慧之母，相傳她培育神蓮，授籽于民，啟迪智慧，開創了華夏文明。媧皇圣母、九江圣母和九蓮圣母為三姐妹，每年農歷三月十八、十九、二十日分別為
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文昌帝君，又稱較生永命天尊、梓潼帝君、雷應帝君、七曲靈應天尊、保德宏仁大帝、寶光純一天尊，全稱"九天定元保生扶教開化主宰長樂永佑靈應大帝"。是中國民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。文昌即文昌星，古時認為是主持文運功名的星宿。文昌帝君成為中國民間和道教所信奉的掌管士人功名祿位之神，與梓潼帝君張亞子有關。東晉寧康二年(公元374年)，蜀人張育自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅，英勇戰死，人們在梓潼郡七曲山
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道教創立以后，西王母被納入神系，成為道教**無上的女神。民間俗稱“王母娘娘”。“西王母”的稱謂，始見于《山海經》，因所居昆侖丘于漢中原為西，故稱西王母。《山海經·大荒西經》：“西王母穴處昆侖之丘。”《山海經》中西王母的形象則是：“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝”，是司天之厲及五殘。西王母在道教中地位較高，在道教形成和發展中，一直是很重要的角色。東晉葛洪在《枕中書》中稱其為元始天王與太玄圣母通氣
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六十甲子是中國人民一個古老的發明創造，又稱六十花甲子，其較古老的用途是紀年、紀月、紀日、紀時。紀年為60年一個周期，紀月為5年一個周期，紀日為60天一個周期，紀時為5天一個周期。六十甲子也指道家信奉的六十個星宿神 ﹐即六十甲子日值日的六十位神。用天干和地支循環相配作為稱呼這些神的名字。