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玉皇大帝全號應(yīng)為:“太上開天執(zhí)符御歷含真體道金闕云宮九穹御歷萬道無為大道明殿昊天金闕至尊玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”,居于太微玉清宮。玉皇大帝在中國民間的影響極大,民間將其視為天上的“皇帝”,萬神世界的最高統(tǒng)治者。究其名號,據(jù)《玉帝圣號同異考》說:“玉帝圣號,崇自浩劫前,中古復(fù)尊上,重稱贊耳。世主好道,感玄恩,各就所見聞,所皈重,隨其彰著,敬上諸神之號,以定稱謂。玉帝有四:一太微玉帝,漢武帝上太微垣
三官大帝即上元賜福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虛大帝、下元解厄水官洞陰大帝,臺灣民間俗稱“三界公”,亦即掌管天、地、水三界之神。在道教神系中,有幾位出現(xiàn)時(shí)間比三清尊神還早,且神階很高的尊神,天、地、水三官就是其中之一,他們是道教早敬奉的神靈,亦稱“三元大帝”,“三官帝君”。《三國志·張魯傳》稱五斗米道“師君”張魯“雄據(jù)巴漢垂三十年”,裴松之注引《典略》,言其為病者請禱時(shí),曰:“請禱之法,書病人姓名
三官大帝是歷史悠久的中國民間宗教信仰之一,屬于道教(中國唯一的本土宗教信仰)尊奉的三位天神。三官大帝,指天官、地官和水官。中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀。《儀禮》的《覲禮》篇稱;「祭天燔柴,祭山丘陵升,祭川沉,祭地瘞」。不過,按古書所述上古祭祀天地水是皇帝的權(quán)利,庶民百姓只能祭祖祀灶。東漢時(shí),張陵創(chuàng)立正一盟威道(天師道),就以祭祀天地水三官,上三官手書作為道教徒請禱治病的方法。「其一上之天,著
神像的表情修煉人士供奉的神像,經(jīng)過正規(guī)的裝藏、開光,在供奉一段時(shí)間以后,經(jīng)過人神的密切磨合,修煉者通常會發(fā)現(xiàn)一個(gè)神奇的現(xiàn)象,那就是供奉的神像的表情會每一天,或者一段時(shí)間有所變化。神像的表情一般會有以下幾種表情的變化:一、神像表情木呆。這種情況一般是供奉的神像沒有開光,或者是開光的師傅功力不夠,開光失敗。二、神像表情栩栩如生。像這樣的情況一般是有效開光后的神像。三、神像面露喜悅。像這樣的情況一般是供
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