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    鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠專(zhuān)注于十八羅漢佛像,千手觀音佛像,財(cái)神爺神像,關(guān)公神像,十殿閻君神像等

  • 詞條

    詞條說(shuō)明

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    十八羅漢是指佛教傳說(shuō)中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢,由十六羅漢加二尊者而來(lái)。他們都是歷史人物,均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代,至唐末,開(kāi)始出現(xiàn)十八羅漢;到宋代時(shí),則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn),可能與中國(guó)文化中對(duì)十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。

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    驪山老母,中國(guó)道教中神仙之一,也作”黎山老母“,”驪山姥“。驪山老母女?huà)z氏,古代漢族傳說(shuō)中的女仙名。在道教崇奉的女仙中,地位崇高。傳說(shuō)驪山老母居于驪山(位于陜西省西安市臨潼區(qū)驪山),在漢族民間信仰中具有很大的影響力,很多道觀中都供奉有她的圣像,今陜西臨潼驪山半山腰專(zhuān)門(mén)建有驪山老母殿用于供奉。黎山老母姓氏與來(lái)歷不詳。為天地正氣智慧的化身,常在天地善惡轉(zhuǎn)化的時(shí)候,以神秘身份化現(xiàn)示相,為人指點(diǎn)迷津、傳授

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    孫思邈(541年-682年),京兆華原(今陜西省銅川市耀州區(qū))人,唐代醫(yī)藥學(xué)家、道士,被后人尊稱(chēng)為“藥王”。西魏大統(tǒng)七年(541年),孫思邈出生于一個(gè)貧窮農(nóng)民的家庭 。他從小就聰明過(guò)人,長(zhǎng)大后開(kāi)始愛(ài)好道家老莊學(xué)說(shuō),隋開(kāi)皇元年(581年),見(jiàn)國(guó)事多端,孫思邈隱居陜西終南山中,并漸漸獲得了很高的聲名。孫思邈十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn),不斷積累走訪,及時(shí)記錄下來(lái),終于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后,

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    王靈官,本名王惡,后因薩祖師改名王善。道教的護(hù)法鎮(zhèn)山神將,和佛教的韋馱相似。《歷代神仙通鑒》說(shuō)其為玉帝的御前大將,專(zhuān)司天上、人間糾察之職。民間有"三眼能觀天下事,一鞭驚醒世間人"之贊。而據(jù)《明史》載:本名王善,湘陰(今江蘇淮陰)人,宋徽宗時(shí)曾師從西蜀道士薩守堅(jiān),受道符秘象,是道士林靈素的再傳弟子。明代享受?chē)?guó)家祭祀的一位重要道教神仙。王靈官在明代也是一位*的雷神、火神,降魔之神,司掌收瘟攝毒。王靈

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